Caminar hacia el alba

Georg Sporschill hace otra pregunta: ¿Qué pasos pueden darse en el camino hacia Dios?  Nosotros hacemos la misma pregunta, pero adaptada para la mentalidad moderna y secular: ¿Qué pasos pueden darse en el camino hacia la vida, la libertad, la felicidad, la paz, la alegría, la autorrealización, la justicia, la plenitud, la amistad? Y Carlo María Montini responde:  En el caso de los jóvenes, tienen que preguntarse:  "¿qué tarea se me ha confiado en la vida? ¿Qué debo y qué puedo hacer? Quien se pregunta de ese modo se convierte en colaborador de Dios en el mundo y sentirá que Dios lo necesita, lo sostiene y acompaña".  El camino hacia Dios se debe planificar de la misma manera que subir a una alta montaña. Hay que entrenar con anterioridad.  "Si lo único que hago es ver la televisión, si sólo estoy sentado constantemente frente a la computadora, los "músculos" del amor, de la imaginación y también de la relación con Dios se hacen c...

Sesión del Consejo Académico de la Prepa "González Ortega". Jueves 10 de noviembre de 2011 Mi labor docente y el enfoque de competencias * El centro de todos los esfuerzos educativos es el aprendizaje, el aprendizaje de los estudiantes (y también de los maestros, porque nunca se termina de aprender). Entiendo que los alumnos aprenden más por lo que hacen, que por lo que escuchan y ven. El aprendizaje activo trata de poner en práctica una educación relevante (que responde a los intereses y necesidades de los jóvenes) y pertinente (que responde a la necesidad de que lo académico ayude a enfrentar y resolver los problemas de la vida). Eso es lo que pretendo con mis actividades de enseñanza. Este aprendizaje activo trato de ponerlo en práctica cuando las clases empiezan con preguntas, con historias o cuentos o experiencias de la vida real. El propósito es partir de lo real y que los estudiantes vean que el tema teórico tiene relación con asuntos cotidianos. Luego ...

- ¿Qué espera Dios de nosotros? Y el cardenal Carlo María Martini contesta:  Que confiemos en él y en los demás. Quiere que seamos fuertes y humildes. Fuertes para tener la audacia de intervenir cuando se nos necesita o cuando se comete una injusticia. Quiere que sepamos que él está de nuestra parte. "No se puede realizar obra buena alguna, no se puede ir a los niños de la calle o a los sin techo o dirigir una Iglesia y decirse a sí mismo que uno lo hace con sus propias fuerzas. Si no se confía en que se recibe una fuerza sobrenatural o divina, es un acto de soberbia. Dios quiere hombres que cuenten con su ayuda y su poder. Esos hombres pueden transformar la tierra y, sobre todo, transformar el sufrimiento y las injusticias, a fin de que el mundo llegue a ser como Dios lo ha creado, como Dios lo quiere: lleno de amor, justo, bien cuidado, interesante. Para ello nos querría como colaboradores" (pp. 26-27).  Somos colaboradores de Dios. Todas nuestras...

Ruina por el rumbo de La Labor. Abandono y soledad. Seguimos con el libro Coloquios nocturnos en Jerusalén . Georg Sposchill le pregunta al cardenal Carlo María Martini: ¿Cómo podemos vivir con el sufrimiento y la desgracia? El cardenal responde que la desgracia es un aguijón permanente. Las personas sanas piensan: tengo que hacer algo para enfrentar el sufrimiento. Si tengo el coraje de ocuparme de mi sufrimiento surge un dinamismo mediante el cual los desgraciados se vuelven más dichosos y los dichosos, más agradecidos. Se dan cuenta de todo lo que pueden hacer. Hay una inmensa cantidad de desgracias cuyos causantes son otros seres humanos. Eso nos obliga a luchar por la justicia, por un lugar para los niños, los jóvenes, los mayores, las mujeres, los enfermos, contra la desigualdad, contra la corrupción. Ante el sufrimiento, el cardenal sostiene que deberíamos preguntarnos: ¿cómo contribuyo yo mismo en la aparición de las desgracias? ¿En qué medida soy responsab...

Los alumnos de Tercero de la Prepa "González Ortega" y algunos profesores en el cierre de la Casa de Espantos 2011 Los gitanos y la escuela * Había una vez una escuela donde los maestros todo lo arreglaban a gritos y regaños. Nunca consultaban sus decisiones a los alumnos. Los padres de familia no intervenían para nada en la vida escolar. La escuela era triste porque todo mundo estaba a disgusto, sin poder expresar su opinión o sin oportunidad de participar en los asuntos de interés común. Estudiar era un sacrificio. Aprender era como una medicina: necesaria, pero amarga. Los maestros ponían a leer a sus alumnos, pero ellos no leían. No había comunicación. El director recibía órdenes de sus jefes y el director daba esas mismas órdenes a los maestros y los maestros las imponían a los estudiantes. En esa escuela nunca se hacían preguntas como éstas: ¿Qué podemos hacer juntos? ¿Te gustaría participar? ¿Qué opinas de esta propuesta? ¿Cómo podemos mejorar? Un d...

Paseo a la Rosa María organizado por la Sociedad de Alumnos de la Prepa "González Ortega". Febrero de 2004 Georg Sporschill sostuvo en Jerusalén una serie de conversaciones con Carlo María Montini. El tema principal son los jóvenes. De ese diálogo productivo surgió un libro que se publicó con el título Coloquios nocturnos en Jerusalén. Debido a la situación compleja que viven los jóvenes actualmente y a su inmenso potencial en espera de ser despertado y acompañado, desde hoy y en los próximos días haré algunos comentarios a propósito de dicho libro, que mucho tiene que decir a los jóvenes y a sus educadores, llámense padre, madre, maestro, maestra, tutor, asesor, entrenador, amigo, amiga. Georg Sporschill y Carlo María Martini tienen en común que ambos son sacerdotes católicos, ambos son jesuitas y ambos han dedicado buena parte de su servicio religioso al acompañamiento y la educación de jóvenes. El primero es austriaco y el segundo italiano. El padre Georg trabaj...

JORNADA DE POESÍA   Hacia un país de simuladores Juan Domingo Argüelles ¿H acia un país de lectores? No. Hacia un país de simuladores. ¿Asia, un país de lectores? Tampoco. Los inventores de tal lema no sabían distinguir entre un país y un continente. Somos un país donde, antipoéticamente, se ha institucionalizado la simulación en todos sus aspectos. Si Federico García Lorca afirmaba que la poesía está en todas partes y que es algo que anda por las calles, en México la antipoesía es lo que ostentamos y cultivamos por todos lados. Simulación y cinismo. Representación más que verdad. Y con esto estamos moldeando un país que va rumbo al abismo, y donde la poesía es –cuando la hay– sólo un lujoso lujo para adornar los discursos. Simulacro, apariencia. “ Poesía no eres tú”,  escribió Rosario Castellanos, contradiciendo a Bécquer, pues ella supo, como pocos, que en México nos hemos acostumbrado a llamarle verdad a la mentira, ética a lo que no es ético...

2011-11-04  Leonardo Boff Prevalece ampliamente hoy en día una erosión de los valores éticos que normalmente eran vividos y transmitidos por la familia y después por la escuela y la sociedad. Esa erosión ha hecho que las estrellas-guía del cielo quedasen encubiertas por las nubes de intereses dañinos para la sociedad y para el futuro de la vida y el equilibrio de la Tierra. No obstante esta oscuridad, hay que reconocer también la aparición de nuevos valores ligados a la solidaridad internacional, al cuidado de la naturaleza, a la transparencia en las relaciones sociales y al rechazo de formas de violencia represiva y de transgresión de los derechos humanos. Pero ni aun así ha disminuido la crisis de valores, especialmente en el campo de la economía de mercado y de las finanzas especulativas. Estas son las que definen los rumbos del mundo y el día a día de los asalariados, que viven bajo la permanente amenaza del desempleo. Las crisis reci...

Tumba del Panteón Municipal del Teúl de Gonzalez Ortega, Zac. Hoy 2 de noviembre se conmemora el Día de los Fieles Difuntos. Día de Muertos en México. Fecha para recordar a nuestros muertos, a lo que dieron ellos para aumentar la vida. Fecha para pensar también en el sentido de la muerte. Octavio Paz escribió que el mundo moderno da la espalda a la muerte. Todo funciona como si la muerte no existiera. Tal parece que los logros del cerebro humano como instituciones, ciencia, tecnología, producción, consumo, servicios, sustituyen toda percepción sobre la muerte. Es como si a través de las obras humanas, la humanidad quisiera a decirse a sí misma: "Lo único que vale la pena es lo que se logre construir con la inteligencia y el trabajo. El único pasado y futuro válidos son aquellos labrados y abiertos por la fuerza del ser humano. No hay más. Cuando el corazón deja de latir ahí termina todo. El muerto al pozo y el vivo al gozo".  La muerte moderna no posee signi...